الفرق في الوحدة الأولية لبناء المجتمع بين الشرق والغرب

-

 المجتمع المسلم مبني من جذوره على فكرة إن الأسرة هي لبنة البناء الأساسية. الأسرة في المجتمع الإسلامي مش مجرد مجموعة أفراد بيعيشوا تحت سقف واحد، لكن هي كيان مترابط ومتداخل بيجمعهم الإيمان، الروابط العاطفية، والالتزامات المشتركة. كل فرد في الأسرة ليه دور محدد، والكل بيشتغل لصالح المجموعة. من الطفولة، الأطفال بيتعلموا القيم والمبادئ من خلال تفاعلهم اليومي مع أهلهم: الاحترام، العطاء، التضحية، وإعلاء المصلحة العامة على المصلحة الشخصية. الأب والأم هما الركيزة، مش بس في توفير الاحتياجات المادية، لكن كمان في تقديم الدعم النفسي والروحي، وفي غرس الأخلاق والقيم اللي بتمثل جوهر الهوية الإسلامية.


في السياق ده، العلاقات الأسرية بتعتبر نوع من العبادة، والالتزام تجاه الأسرة بيعتبر واجب ديني وأخلاقي. القيم دي بتتغلغل في كل نواحي الحياة اليومية، وبتتكرر في المناسبات الاجتماعية، الدينية، وحتى في قوانين الزواج والطلاق اللي بتحكم المجتمع. النتيجة إن المجتمع بيكون مترابط، محكم، وقادر إنه يواجه التحديات من خلال التضامن والتكافل الاجتماعي.


في المقابل، المجتمع الغربي الأوروبي بيقوم على مفهوم مختلف تمامًا: الفرد هو وحدة البناء الأساسية. الفردية في المجتمعات الغربية مش مجرد قيمة، لكنها الفلسفة اللي بتحدد شكل الحياة اليومية وكل مؤسسات المجتمع. الفرد في المجتمع الغربي بيتمتع باستقلالية تامة، بيحدد أهدافه، طموحاته، ومساره بشكل مستقل. الحرية الشخصية وحقوق الفرد بتعتبر مقدسة، وده بيظهر في كل مناحي الحياة: من قوانين العمل، لأنظمة الرعاية الصحية، للسياسات الاجتماعية والاقتصادية.


الفردية دي نشأت من تحولات تاريخية عميقة، زي عصر النهضة، الثورة الصناعية، وصعود الحركات الفكرية اللي أكدت على قيمة الفرد وحريته. في الوقت ده، المجتمعات الغربية بدأت تتحول من التركيز على الجماعة والأسرة لمفهوم الفرد ككيان مستقل له حقوقه وحرياته اللي محدش يقدر يمسها. ده خلق بيئة بتشجع الإبداع، الابتكار، والتنوع في الأفكار والتوجهات. كل فرد بيحس إن ليه مساحة خاصة به، يقدر يعبر فيها عن نفسه ويحقق أهدافه بطريقته.


لما نبص على تأثير الفروق دي في المجتمعين، بنلاقي إن تأثيرهم بيمتد لأبعاد كتير. في المجتمع المسلم، التركيز على الأسرة كوحدة بناء بيخلق نوع من الاستقرار الاجتماعي، لأن الناس بتحس إنهم جزء من كيان أكبر وأهم من الفرد الواحد. ده بيظهر في دعم أفراد العيلة لبعضهم في كل الأوقات، سواء في الأفراح أو الأزمات. وده بيخلق نوع من الأمان الاجتماعي، واللي بيكون ليه تأثير كبير في الحفاظ على تماسك المجتمع وقوته.


من الناحية الثقافية، المجتمع اللي بيركز على الأسرة بينمي قيم زي التعاون، التضحية، والتراحم. الأطفال بيتربوا على إنهم جزء من عيلة ومجتمع، وإنه نجاحهم مش بس ليهم لكن لعيلتهم كلها. ده بيخلي في شعور جماعي بالانتماء والمسؤولية المشتركة. وبيظهر ده في السياسات الاجتماعية اللي بتركز على دعم العائلات والحفاظ على تماسكها.


اقتصاديًا، المجتمع المسلم اللي بيعتمد على الأسرة بيشوف الاقتصاد كنوع من التعاون الجماعي، مش مجرد صراع من أجل البقاء أو المنافسة الشديدة. الأسر بتساعد بعضها في الأزمات، وبتتشارك الموارد والخبرات. لكن ده ممكن يكون ليه تأثيرات سلبية زي تقليل روح المبادرة الفردية أو ضعف المنافسة اللي بتحفز الابتكار، لأن الضمان الاجتماعي اللي بتقدمه العيلة ممكن يخلي بعض الأفراد يعتمدوا عليها بدل من إنهم يبذلوا جهد لتحقيق طموحاتهم.


أما المجتمع الغربي الأوروبي اللي بيعتمد على الفرد، بيشوف تأثيرات مختلفة. الفردية بتخلق بيئة بتعزز من الابتكار والتجريب. لأن كل واحد بيحس إنه مسؤول عن مستقبله، بيكون في دافع شخصي لتحقيق أفضل النتائج، وده بينعكس في الاقتصاد بشكل واضح، بنشوف شركات ناشئة، وأفكار جديدة، وروح تنافسية قوية. لكن في نفس الوقت، الفردية المفرطة ممكن تؤدي لمشاكل زي العزلة الاجتماعية، الشعور بالوحدة، وعدم الأمان الاجتماعي، لأن كل واحد مشغول بحياته الخاصة وبعيد عن فكرة المجتمع المتكاتف.


سياسيًا، التركيز على الأسرة في المجتمع المسلم بيظهر في نظم الحكم اللي بتحافظ على القيم الجماعية وبتحاول تعزز من الاستقرار الاجتماعي. أما في المجتمع الغربي، الفردية بتظهر في الديمقراطية اللي بتركز على حقوق الأفراد وحرياتهم، وبتحاول تحميهم من أي تعدي أو ظلم من الدولة أو المجتمع.


في النهاية، الفرق بين المجتمعين مش مجرد فرق في الوحدة الأساسية للبناء، لكنه فرق في الفلسفة والتوجهات والقيم. المجتمع المسلم بيحافظ على ترابطه من خلال الأسرة والعلاقات المشتركة، بينما المجتمع الغربي الأوروبي بيدعم الحرية الفردية والاستقلالية. كل نموذج ليه مميزاته وعيوبه، والفرق الأساسي هو في الأولويات: هل المجتمع يبني نفسه على الكيان الجماعي المتماسك ولا على الكيان الفردي المستقل؟ الاتنين عندهم دروس نتعلمها، والأهم هو إيجاد التوازن المناسب اللي يحقق لنا التقدم والازدهار

 كمجتمعات متنوعة.


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

العربي الضال

-
في عام ٢٠١١، تعرضت مصر لثورتها انتفاضتها او تم خيانتها سمها ما شئت. تلك الأزمة  أطلقت تفاعلا متسلسلا دفع- وما زال يدفع- مصر على منحدر هبوط مستمر حتى يومنا هذا.  ولا يمثل الوضع الحالي في مصر مجرد تهديد للناس أو المحرومين أو الطبقات الاجتماعية أو حتى الجيش فحسب، بل أن وضع مصر الحالي يمثل خطرا على وجودها  والامة العربية كما نعرفها. إن كان تخميني سليمًا ولم نكن نواجه مجرد تغيير دوري آخر سيتم التغلب عليه قريبا، يكون السؤال أمام الراديكاليين المطالبين بتغيير جذري كالتالي: هل علينا أن نرحب بأزمة نخبة الجيش الحاكمة هذه باعتبارها فرصة لإحلال نظام أفضل محلها؟ أم علينا أن نقلق منها ونشرع في حملة لإحداث الاستقرار في بنية الدولة كلها ؟ بالنسبة لي، الإجابة واضحة. ليس من المرجح أن تؤدي أزمة مصر الحالية إلى ميلاد بديل أفضل للنظام الحالي، بل الاحتمال الأكبر هو أن تؤدي لإطلاق قوى رجعية متطرفة خطيرة قادرة على التسبب في حمام دم بشري وتقضي في الوقت نفسه على الأمل في أي خطوات تقدمية للأجيال القادمة. بسبب وجهة نظري هذه، اتهمني البعض -حسني النية علي ما يبدو -بأنني "انهزامي" أحاول انقاذ...
قراءة المزيد

العربي الضال -2

-
  في مقال سابق، كشفتُ عن تحولاتي الفكرية العميقة التي أعقبت عام 2011، وكيف أن تجربة "ثورة يناير" المريرة قادتني إلى استيعاب قاسٍ لأهمية الدولة، حتى وإن كانت مثقلة بالعيوب. اليوم، وبعد سنواتٍ من تلك التحولات التي ظننتُها قد رسخت قناعاتي، أجدني أقف على حافة هاوية جديدة، أمام زلزالٍ وجودي يضرب أركان الأمة من الصميم، زلزال "طوفان الأقصى" في السابع من أكتوبر 2023. هذا الحدث، الذي تجاوز في دلالاته كل ما هو فلسطيني ليصبح مرآةً كاشفةً لوجه أمتنا، لم يكن مجرد انتفاضة عابرة، بل كان نقطة تحولٍ فارقة دفعت بالكيان العربي نحو منحدرٍ تراجعيٍّ لم يتوقف حتى هذه اللحظة، ليضعنا أمام أسئلةٍ وجوديةٍ أشد قسوةً وعمقًا مما واجهناه في أي وقت مضى. ما تعيشه فلسطين الآن ليس مجرد صراعٍ محليٍّ بين فصيلٍ ومحتل، بل هو تهديدٌ وجوديٌّ يطال الأمة العربية بأسرها، يكشف عن هشاشةٍ مفجعةٍ في بنيان المقاومة، وعجزٍ عربيٍّ طالما حذرتُ منه، وها هو يتجلى بأبشع صوره. أمام هذا المشهد المروع، تواجه التيارات السياسية المختلفة المعضلة ذاتها التي طالما ناقشتها: هل نُعلي من شأن هذا الطوفان ونعتبره ميلادًا لنظامٍ جديد...
قراءة المزيد

رحلة قصيرة ....

-
مرت سنوات طويلة فقدنا فيها من فقدنا، وسقط منا من سقط اصبح الحمل خفيفا لا بل ثقيلا ، يحمل كل تلك السنون وكل تلك الذكريات ، الالاف من الصور تمر في لحظة ذاك الشريط السحري يمر امام عينيك ، لحظات الطفولة والمراهقة والشباب ، اصدقاء لم يعد لهم ذكر  ، تلك الحبيبة او العشيقة تلك الفتاة التي لم يعرف عنها احد شيئا ، خطاياك المدفونة بداخلك دعواتك التي دعوتها في جنح الليل طيف ابتسامة مع تلك التي تمنيتها،و أبدا أبدا لم تبح لها بسرك الدفين ، لم تقابلها أبدا الا في خيالك ، وتلك الفتاة المسكينة التي أحبتك واعلنت لك ذلك وانت كأي نذل تخليت عنها ، لم تسعفك قواك ام لم تحبها ام احببت حبها لك ، لكنك في النهاية تخليت عنها ، تتذكر صديقك ومصائبكما معا،تلك الرحلات التي كانت بلا هدف تتذكر ،أوقات انتظارك للقطار  يا لها من أوقات .  تصحوا مبكرا نصلي الفجر وتعد عدتك للحاق بالقطار ، ما بين النهار والليل تمشي في هدوء ونفسك كمراجل البخار، يتصاعد بخار أنفاسك أمامك يسبق خطاك ام تسبقه لا يهم المهم ان تصل لمحطة القطار ، انت تسبقه حتي ترحل في رحلاتك اللانهائية الي الدروس والحصص وتقابل تلك الوجوه العابسة ...
قراءة المزيد